7aum Arivu

В конце 2009 года режиссёр А. Р. Муругадосс намеревался работать с Салманом Ханом над ремейком телугуязычного фильма «Кик» (2009), продюсером которого был Саджид Надиадвала. Однако планы не осуществились, и позднее Муругадосс решил сотрудничать с Сурией над другим проектом. Продюсером выступил Удхаянидхи Сталин в рамках Red Giant Movies, это была их четвёртая продюсерская работа после «Куруви» (2008), «Адхавана» (2009) и «Манмадана Амбу» (2010). Компания объявила о проекте публично в мае 2010 года, также было объявлено название 7 Aum Arivu. В съёмочную группу вошли композитор Харис Джайарадж, оператор Рави К. Чандран, монтажёр Энтони и художник-постановщик Радживан.

Муругадосса заинтриговал факт, что потомков буддийского монаха Бодхидхармы прослеживают до Тамилнаду. Хотя его почитают за распространение дзен-буддизма и боевых искусств, а в нескольких частях мира обожествляют, в Индии о нём было мало известно. В результате он тщательно изучил материалы, которые относились к Бодхидхарме и его предкам. Подготовка к съёмкам заняла почти десять месяцев. Муругадосс также признал, что первые 15 минут фильма будут происходить в VI веке, когда прослеживались истоки Бодхидхармы, и будут полностью достоверными, а остальные части должны были происходить в настоящем времени.

Сурия исполнил две различные роли: одну — Бодхидхармы, а другую — его вымышленного потомка, циркового артиста. Беседуя с Радхикой Раджамани из Rediff.com, он сказал, что ему потребовалось много времени, чтобы достоверно сыграть этот персонаж, и понадобилось много усилий. Сурия смотрел видеозаписи Ошо, чтобы передать безмятежность во взгляде, а также перенять спокойствие мистика; кроме того, он тренировался в боевых искусствах у хореографа трюков Питера Хейна, изучая несколько видео из интернета, и обсуждал с группой, как правильно выполнять эти трюки. Для роли циркового артиста Сурия работал с командой Great Bombay Circus и провёл с ней одну ночь, что назвал «замечательным опытом», поскольку в команде были люди из разных штатов. Для того чтобы освоить язык тела воздушного гимнаста, Сурии наняли тренера из цирка Rajkamal.

Фильм стал дебютом Шрути Хасан в тамильском кино в качестве ведущей актрисы; до этого она снималась в хинди- и телугуязычных фильмах. Она сыграла роль учёной, исследующей корни Бодхидхармы. Муругадосс сказал, что хотел видеть красивую и умную женщину, поэтому выбрал на эту роль Хасан. Вьетнамско-американский актёр и мастер боевых искусств Джонни Чжи Нгуен был приглашён на роль антагониста. Он получил предложение, когда был на связи с Питером Хейном, и тот порекомендовал его имя Муругадоссу как человека, способного исполнить множество боевых сцен. Описывая свой опыт работы в фильме, Чжи Нгуен заявил:

«Есть довольно много сцен с обширными дракам между Сурией и мной […] Когда я начал работу над 7am Arivu, у меня не было никаких ожиданий. Но я был приятно удивлён, когда Муругадосс попросил меня снять длинную боевую сцену на шоссе посреди пробки в самый первый день съёмок. Вокруг переворачивались машины и сталкивались автомобили. Я был очень удивлён, когда узнал о подготовительной работе группы и о количестве дней, которые они потратили на хореографию этой сцены».

Абхинайя была утверждена на роль жены Бодхидхармы, по сообщениям, потому что режиссёр хотел «незаметную» актрису для этой роли. Ашвин Какуманду получил второстепенную роль после того, как Муругадосс увидел его в фильме «Nadunisi Naaygal» (2011). Дхаайя Балакришна заявила, что, хотя её друзья были против того, чтобы она бралась за второстепенные роли, это не помешало ей согласиться на одну из них в 7 Aum Arivu. Малаяламская актриса Урмила Унни дебютировала в тамильском кино в этом фильме.

Основные съёмки начались в июне 2010 года в Ченнаи. Группа сняла эпизод у Ампа Скайуока, затем песню «Oh Ringa Ringa». Её снимали более чем в 40 локациях в городе и его окрестностях, в том числе в Бесант-Нагаре и на улице Ранганатан в Т. Нагаре, с участием около 500–1000 статистов, которые репетировали танцевальную хореографию три дня в студии AVM. По словам хореографа песни Шоби: «Место настолько многолюдное, что два человека не могут идти рядом в любой момент времени. Но мы заставили Сурию вместе с 500 другими танцорами трясти ногами под эту мелодию. Мы снимали эту сцену скрытыми камерами». Многих танцоров пришлось привлечь из других регионов, поскольку создатели не смогли найти достаточно танцоров в Ченнаи. В конце августа Хасан получила травму локтя во время съёмок трюковой сцены. Позднее, в начале декабря, у Сурии случилась травма позвоночника после трюковой сцены.

К августу 2010 года группа переехала в Коимбатур для съёмок цирковых эпизодов в Great Bombay Circus, и Сурия исполнял трюки на трапеции под руководством Пратапа Мастера. По просьбе Рави К. Чандрана Сурия прошёл физическую подготовку для сцены с кунг-фу за 16 дней. Затем группа отправилась в Китай для съёмок частей, относящихся к VI веку; пятнадцать минут смонтированного фильма, по сообщениям, стоили 15 крор рупий (что в пересчёте составляет 34 крор рупий, или 3,5 млн долларов США в 2026 году). Рассказывая о съёмках в Китае, Сурия добавил, что местные жители были взволнованы и узнали много нового, а также отметил: «В три часа ночи вся группа (даже дети) уже была готова в своих костюмах и гриме. Это не было для них бременем; это было не похоже на работу над другим проектом, для них это было как поклонение, как пребывание в храме. Дисциплина и уважение, которые они проявляли, и поддержка, которую они оказывали, были потрясающими».

В январе 2011 года группа переехала в Бангкок для съёмок песни «Mun Andhi» с участием Сурии и Хасан, а некоторые части песни также снимались в Гонконге. Шабина Хан создала костюмы для Сурии и Хасан и оставалась с группой на протяжении всего процесса съёмок. Затем группа переехала в Ченнаи для съёмок кульминационной сцены на объездной дороге Тамбарам и Паллаварам. Несмотря на то что было отснято 80 процентов фильма, Рави К. Чандран покинул проект, поскольку его график совпал с «Agneepath» (2012), но вернулся в мае 2011 года. В его отсутствие оставшиеся части снял оператор Рави Варман. Группа также сняла несколько сцен в исследовательском институте IIT Madras в Ченнаи. Съёмки продолжались более года и завершились в июле 2011 года.

Сурия начал озвучивать свои партии в фильме и завершил работу к июлю 2011 года. Legacy Effects выполнила работу по надзору за визуальными эффектами, это был её второй индийский фильм после «Enthiran» (2010). Визуальные эффекты обошлись примерно в 10 крор рупий (что в пересчёте составляет 22 крор рупий, или 2,3 млн долларов США в 2026 году). Бюджет фильма оценивался примерно в 80 крор рупий (что в пересчёте составляет 180 крор рупий, или 19 млн долларов США в 2026 году) — 85 крор рупий (что в пересчёте составляет 191 крор рупий, или 20 млн долларов США в 2026 году).

В СМИ утверждали, что фильм черпал вдохновение из «Начала» (2010) Кристофера Нолана, однако Муругадосс отверг эти сообщения, мотивировав это тем, что он начал съёмки задолго до выхода «Начала». После выхода фильма сообщалось, что он имеет сходство с серией игр Assassin's Creed. Некоторые считали, что фильм и игра основаны на одной концепции: современный человек, обретающий способности своего предка с помощью научных средств, хотя в других аспектах они различаются. «Velayudham», который вышел одновременно с 7 Aum Arivu, также сравнивали с этой игрой, но по другим причинам. Судхиш Камат в своей колонке для The Hindu высказал мнение, что 7 Aum Arivu является фильмом о супергероях, но он имеет «широкую научную основу, хотя сама предпосылка о телепатии и гипнозе — это чистый комикс».

В саундтреке звучит музыка, написанная Харисом Джайараджем в его втором сотрудничестве с Муругадоссом после «Гаджини» (2005). Тексты песен написали Па. Виджай, На. Мутукумар, Кабилан и Мадхан Карки, который написал китайскую композицию. Альбом был выпущен Sony Music India 22 сентября 2011 года.

7 Aum Arivu считался одним из самых ожидаемых фильмов тамильского кино благодаря предыдущему успешному сотрудничеству Сурии и Муругадосса в «Гаджини». Изначально предполагалось, что фильм выйдет в прокат летом (апрель–июнь) 2011 года, но выход был отложен, так как производство не было завершено вовремя, чтобы уложиться в этот срок. Затем Удхаянидхи подтвердил, что фильм выйдет на Дивали (26 октября 2011 года). Рекламные материалы фильма вызвали у киномана интерес к истории Бодхидхармы.

Фильм должен был столкнуться с «Velayudham» и хинди-фильмом «Ra.One». Затем Удхаянидхи объявил, что фильм выйдет на день раньше (25 октября), и по всему Ченнаи и его пригородам прошли платные премьеры. Центральный совет по сертификации фильмов выдал фильму сертификат U, но налоговую льготу на развлекательный налог в размере 30 процентов фильм не получил до истечения более 100 дней после выхода. Специальный показ был проведён для отца Шрути Хасан, актёра Камала Хасана.

Фильм стал крупнейшим релизом в карьере Сурии: премьера прошла с 1000 копиями по всему миру, из них 400 копий — только в Тамилнаду. В Ченнаи фильм вышел на 51 экране. Телугуязычная версия под названием «7th Sense» стала вторым по величине релизом дублированного фильма в Андхра-Прадеше, выйдя на 400 экранах штата. Права на распространение в Керале приобрёл Рави из Divya Pictures за 2,5 крор рупий (что в пересчёте составляет 5,6 крор рупий, или 580 000 долларов США в 2026 году), и фильм вышел более чем на 100 экранах. Продюсеры также планировали выпустить дублированную версию на хинди из-за популярности Муругадосса в Северной Индии после успеха «Гаджини» (2008), однако этого не произошло. В Малайзии фильм вышел на рекордных на тот момент 53 экранах. В Соединённых Штатах фильм вышел на 50 экранах как в тамильской, так и в телугуязычной версиях.

По выходе в Шри-Ланке 7 Aum Arivu прошёл цензуру: диалоги, которые сочли пропатриотичными по отношению к тамилам или политически чувствительными, были вырезаны из версии для кинотеатров. Партия Хинду Маккал Катчи (HMK) раскритиковала создателей фильма за согласие на эти вырезки, утверждая, что коммерческая выгода от проката важнее темы тамильской гордости, которую продвигали в Индии. Однако после того как Удхаянидхи пообещал не выпускать в будущем тамильские фильмы в Шри-Ланке, HMK отказалась от протеста против фильма.

7 Aum Arivu имел сильное открытие 25 октября, за день до Дивали. В первый уикенд в Ченнаи фильм собрал около 2,35 крор рупий (что в пересчёте составляет 5,3 крор рупий, или 550 000 долларов США в 2026 году). За шесть дней открытого проката по всему миру фильм заработал 40,25 крор рупий (что в пересчёте составляет 91 крор рупий, или 9,4 млн долларов США в 2026 году). Только в Ченнаи фильм за всё время проката собрал 9 крор рупий (что в пересчёте составляет 20 крор рупий, или 2,1 млн долларов США в 2026 году). Индийские кинообозреватели сочли фильм коммерчески успешным, несмотря на высокий бюджет и цену проката. 7 Aum Arivu за всё время проката собрал по всему миру, по оценкам, 100 крор рупий (что в пересчёте составляет 225 крор рупий, или 23 млн долларов США в 2026 году) — 109 крор рупий (что в пересчёте составляет 245 крор рупий, или 25 млн долларов США в 2026 году); сообщалось, что это первый фильм Сурии, перешагнувший отметку в 100 крор рупий в прокате. По словам Удхаянидхи, на момент выхода это был третий по сборам тамильский фильм.

Фильм получил смешанные отзывы критиков. Дж. Уртадо из Screen Anarchy написал: «7aam Arivu — хороший фильм со вспышками величия. Он увяз в коммерческих элементах, которые наносят серьёзный ущерб фильму, который мы могли бы увидеть». Павитра Шринивасан из Rediff.com оценила фильм в три звезды из пяти, отметив, что он «стоит того, чтобы его посмотреть», и имеет «несколько сильных сторон». Н. Венкатесваран из The Times of India также поставил фильму три звезды, заявив: «Если фильм и заслуживает внимания, то только благодаря неизменно надёжной игре Сурии», и критиковал подачу диалогов Шрути Хасан. Малати Ранганараджан из The Hindu написала: «Муругадосс мог бы начать с правдоподобной ступеньки пониже, прежде чем пытаться подняться на седьмую. Тем не менее ему стоит отдать должное за искреннюю попытку уйти от привычного».

Sify написал, что «старания Муругадосса создать особенный фильм похвальны, но им, кажется, не хватает воображения, необходимого для того, чтобы осуществить задуманное». The New Indian Express также отметил, что у фильма «блестящее начало, после которого остальному не хватает фокуса и связности», и заключил: «смотрите его первые 20 минут». Deccan Herald писал: «несмотря на техническое мастерство, самоуверенную софистику Сурии, милую внешность Шрути, «7am Arivu», вместо того чтобы быть умным, отточенным триллером, превращается в шовинистическую, бездумную мораль «джугаада»». Рецензируя дублированную на телугу версию, Дживи с Idlebrain.com оценил фильм в три балла из пяти и написал, что «7th Sense — пример того, как большой фильм с крупными звёздами и огромным бюджетом выглядит великолепно на бумаге, но спотыкается в исполнении. Концепция новаторская, но формат, сценарий и архитектура недостаточно хороши, чтобы рассказать эту историю захватывающе».

Фильм был одним из нескольких, отобранных Южноиндийской торговой палатой кинематографии в качестве индийского кандидата на премию «Оскар» за лучший фильм на иностранном языке в том году.

Часть критики в адрес фильма касалась исторических неточностей, связанных с Бодхидхармой. Биккху Бодхи Бала, профессор пали и буддологии в Теологической семинарии Тамилнаду в Мадурае, выразил разочарование неточностями: Бодхидхарма отправился из Индии в Китай с главной целью распространения буддизма, а его изображение как человека с «знанием лекарств» и его мастерство в «боевых искусствах» не были хорошо восприняты исследователями; он утверждал, что фильм слишком делает упор на его тамильскую идентичность, а не на другие факты.

Сталин Раджангам, исследователь тамильского буддизма, заметил, что фильм не смог раскрыть его вклад в буддизм, и признал, что он «в идеале должен был обсуждать связь между тамильским обществом и буддизмом». Историк С. Теодор Баскаран отметил: «Тамильские фильмы мало считаются с историей. Почти всегда они путают историю и фольклор», и сравнил 7 Aum Arivu с другими тамильскими фильмами, такими как «Веерапандия Каттабоман» (1959) и «Партибан Канаву» (1960), которые также содержали исторические неточности.

Бабу Т. Рагху, буддийский учитель из Бангалора, отметил на пресс-конференции, что монах был 150 лет, когда он прибыл в Китай, тогда как в фильме его изобразили в возрасте двадцати с небольшим. Он также сказал, что в фильме показана эксгумация его тела, тогда как на самом деле тело Бодхидхармы так и не было найдено, и утверждал, что его жизнь и смерть были показаны неверно. Бабу добавил, что у него есть вещественные доказательства, и это вызвало голодовку по всей стране со стороны последователей Бодхидхармы.

В марте 2020 года, во время вспышки COVID-19 в Индии, 7 Aum Arivu вновь стал упоминаться как один из немногих южноиндийских фильмов, в которых поднималась тема вирусных эпидемий; к ним относились «Дашаватаарам» (2008), «Вайай Муди Песавум» (2014) и малаяламский фильм «Вирус» (2019). 7 Aum Arivu в основном обсуждали кинолюбители, поскольку темы фильма предвосхитили глобальную пандемию. В том же году фильм стал предметом интернет-мема наряду с другими фильмами Сурии, поскольку его фильмы, по мнению пользователей, предсказали будущие события во всём мире.

В «Massu Engira Masilamani» (2015) Сурия появляется в роли фальшивого экзорциста в доме Брахманандама, помогая ему избавиться от привидений; тот при знакомстве видит в нём святого, и песня «The Rise of Damo (Mandarin)» используется как отсылка к этому персонажу. Персонаж Бодхидхармы был спародирован в «Tamizh Padam 2» (2018), а песня «Kalavarame» содержит различные отсылки к «Mun Andhi». Песня «Yellae Lama» также звучит в тамильском фильме 2026 года «Thaai Kizhavi».