Дни и ночи в лесу (бенг. Araṇyēra Dinarātri) — индийский драматический фильм на бенгальском языке 1970 года режиссёра Сатьяджита Рэя, свободно основанный на одноимённом романе Сунила Гангопадхьяя. В нём используется литературный приём карнавализации. Фильм был номинирован на «Золотого медведя» за лучший фильм 20-го Берлинского международного кинофестиваля. Продолжение «Абар Аранье» в режиссуре Гаутама Гоша вышло в 2003 году.
Фильм был показан на Нью-Йоркском кинофестивале в 1970 году и получил овацию стоя.
В 2025 году фильм был отреставрирован в 4K фондом The Film Foundation при поддержке режиссёра Уэса Андерсона. Реставрация была представлена в разделе «Классика» Каннского кинофестиваля 2025 года, а также в разделе реприз Нью-Йоркского кинофестиваля 2025 года. Дистрибуцию отреставрированного фильма в Северной Америке осуществляла компания Janus Films.
1Трейлеры
▶2В ролях
Soumitra Chatterjee, Шармила Тагор, Апарна Сен
Шармила Тагорактёр3Сюжет
Сюжет фильма восходит к подобной поездке, которую писатель Сунил Гангопадхьяй совершил в начале своей…
Сюжет фильма восходит к подобной поездке, которую писатель Сунил Гангопадхьяй совершил в начале своей поэтической карьеры. История разворачивается вокруг группы из четырёх друзей, которые несмотря на различия хорошо ладят между собой. Все четверо образованны и происходят из разных слоёв общества, и фильм следует за их короткими каникулами в сельской местности.
Асим, лидер компании, владеет машиной, на которой они едут, имеет спокойную работу, любит общество женщин и при этом очень заботится о том, как они его воспринимают. Санджой — руководитель в сфере трудовых отношений, но в идеале хотел бы погрузиться в литературу. Хари, прямой и открытый крикетист, хочет забыть девушку, которая его бросила. Шекхар — шут компании, единственный без работы. Он падок на женщин, но остаётся трезвым, когда друзья напиваются и изливают свои обиды.
Они отправляются в племенной округ Паламу в Джаркханде, чтобы сбежать от будничной городской жизни. Они читали легенды об этой земле, о племенных женщинах, которые открыты, просты и красивы. Они находят место для ночлега, подкупив чаукидара (смотрителя) государственного бунгало в лесу, поскольку у них нет разрешения там жить. Это пребывание символизирует их отдаление от городской жизни и цивилизации: они размышляют, брить ли им бороды. Вечером они идут пить в соседнюю деревню, где Хари сближается с местной женщиной из племени сантал по имени Дули, когда она подходит к компании, чтобы попросить ещё выпивки.
Их решение не бриться рушится, когда Шекхар видит в лесу двух женщин. Они знакомятся с их семьёй: это Апарна и её невестка Джайя, которые живут в соседнем доме вместе с отцом Апарны и сыном Джайи. Две городские группы людей почти с облегчением находят друг друга в этом месте. Асим флиртует с Апарной и уговаривает её показать свою комнату. Он влечён элегантной и загадочной Апарной, но не может угнаться за её самообладанием, присутствием духа и умом. Ночью четверо друзей снова идут пить в деревню. Хари расстроен, потому что не может найти Дули. Возвращаясь в свой дом отдыха, они натыкаются на машину, на которую кричат, не понимая, что это машина Апарны и Джайи. Они проспали и пропустили завтрак на следующий день в доме Джайи. Они находят тиффин у своего бунгало и идут в дом Апарны, чтобы его вернуть. Позже в бунгало приходит смотритель заповедника и застаёт компанию за использованием здания без официального разрешения. Когда их уже собираются выгнать, Апарна, знакомая смотрителя, с изяществом и самообладанием улаживает ситуацию. Пока отец Апарны и сын Джайи отсутствуют, компания решает поболтать и поиграть в игру. Игра достигает кульминации, и в ней остаются только Асим и Апарна, после чего Апарна намеренно отдаёт победу Асиму, который, кажется, поставил на кон всю свою уверенность в себе ради победы.
Напряжение достигает пика на деревенской ярмарке, где четверо друзей расходятся каждый своей дорогой. Шекхар отправляется играть в азартные игры на деньги, одолженные у Асима. Хари уводит Дули в лес и вступает с ней в половую связь. Асим ощущает, как его гордость и уверенность в себе разбиваются, когда Апарна раскрывает свою более уязвимую сторону за сдержанной внешностью. Она также показывает ему зеркало его буржуазной и городской нечувствительности, указывая на то, что, несмотря на три дня, проведённые в бунгало, он и его друзья ни разу не поинтересовались женой чаукидара. Тем временем Шекхар помогает всем своим друзьям (особенно Хари, когда тот ранен и ограблен), несмотря на то что он шут банды. Санджой, сдерживаемый своими буржуазными моральными принципами, не может ответить на смелые знаки внимания Джайи.
На следующее утро четверо друзей уезжают в Калькутту, так как их новые знакомые вынуждены срочно вернуться. На прощание они получают поднос с варёными яйцами, присланный всегда заботливой Джайей.
4В ролях
Сомитра Чаттерджи —…
Сомитра Чаттерджи — Ашим
Шубхендо Чаттерджи — Санджой
Самит Бханджа — Хари
Рабi Гхош — Шекхар
Пахари Саньял — Садашив Трипати
Шармила Тагор — Апарна
Кабери Бос — Джайя
Симi Гаревал — Дули
Апарна Сен — бывшая возлюбленная Хари
5Приём
Критики по всему миру высоко оценили фильм. Полин Кейл из The New Yorker писала: «Фильмы Сатьяджита Рэя могут…

Критики по всему миру высоко оценили фильм. Полин Кейл из The New Yorker писала: «Фильмы Сатьяджита Рэя могут вызывать во мне более сложное чувство счастья, чем работы любого другого режиссёра… Ни один художник не сделал больше Рэя, чтобы заставить нас переосмыслить обыденное». В книге Reeling Кейл добавила: «Крупная картина одного из великих мастеров кино с участием Сомитры Чаттерджи и невероятно грациозной Шармилы Тагор».
Дэвид Робинсон в Financial Times написал: «Каждое слово и жест узнаваемы, понятны и правдивы… Работа Рэя в лучших своих проявлениях, как эта, обладает необычайной уместностью во всех аспектах выбора и подачи — тайминге, игре актёров, монтаже, музыке, — что, кажется, ставит её вне обсуждения».
Джонатан Розенбаум в своём списке «1000 главных фильмов» сохранил этот фильм как один из своих любимых фильмов 1970 года. The New York Times описала фильм как «редкий, печальный фильм, который каким-то образом доказывает, что хорошо быть живым».
Британский кинокритик Том Милн высоко оценил картину: «Рэй постепенно выстраивает волшебный мир абсолютной неподвижности: переливающийся летний день, безмятежная лесная поляна, две женщины, прогуливающиеся по тенистой аллее, тоскливые томления, в которых любовь и потребность в любви пронзительно отзываются… Прекрасно снятый и сыгранный, это, вероятно, шедевр Рэя».
Критик The Village Voice Уильям Пол был одним из противников фильма на Западе. Он писал: «„Дни и ночи“ кажутся анахронистично идеальным артхаусным фильмом 50-х: туманно гуманистическим, без какого-либо понимания сложностей человеческой жизни, претенциозным, бедным на сюжет, но стремящимся к глубине персонажей, стилистически неуклюжим как знак искренних эмоций, и всё это удерживается вместе названием, которое более поэтично, чем что-либо в самом фильме».
Эндрю Робинсон в книге The Inner Eye отметил: «И почитатели, и противники на Западе были убеждены, что фильм им прозрачен. Они, казалось, не осознавали, что многие его „слова и жесты“ могут скрывать незнакомый им мир».
6Кадры
5
1 · TMDB
2 · TMDB
3 · TMDB
4 · TMDB
5 · TMDBТекст: перевод статьи «Days and Nights in the Forest» — английской Википедии, лицензия CC BY-SA 4.0. Кадры и постер: TMDB.