Горячий ветер

Фильм был адаптацией рассказа Исмат Чугтай, выполненной известным поэтом и автором песенных текстов на урду Каифи Азми. В исходном рассказе речь шла о начальнике станции, оказавшемся в гуще событий раздела, тогда как Каифи Азми внёс в фильм собственный опыт профсоюзного лидера рабочих обувной фабрики. Он не только изменил профессию главного героя, но и поместил его в центр эмоционального водоворота фильма: тот наблюдает, как рушатся его средства к существованию (обувное производство) и семья, что делает трагедию раздела личной, в отличие от исходного рассказа, где герой лишь наблюдает за тем, как уезжают его друзья и родственники. Это отвечало главной задаче фильма — показать человеческие последствия крупного политического решения, в котором никто из людей не участвовал. По словам режиссёра М. С. Сатьи: «Что я действительно хотел выразить в „Гарм Хава“, так это игры, в которые играют политики… Сколько из нас в Индии действительно хотели раздела? Посмотрите, сколько страданий он принёс».

Сценарий написали совместно Каифи Азми и жена Сатьи, Шама Зайди, при этом диалоги дописывал Каифи Азми.

Фильм заканчивается стихотворением (шайри) Каифи Азми:

Бадар Бегум — мать Салима Мирзы, Халима Мирзы и Ахтар Бегум.

Балрадж Сахни — Салим Мирза (Балрадж Сахни умер до выхода фильма на экраны).

Шаукат Азми — Джамила, жена Салима.

Гита Сиддхарт — Амина, дочь Салима.

Абу Сивани — Бакар Мирза, старший сын Салима.

Фарук Шейх — Сикандер Мирза, младший сын Салима.

Динанатх Зутши — Халим Мирза, брат Салима Мирзы. Он мусульманский политик.

Джамал Хашми — Казим Мирза, сын Халима Мирзы и, следовательно, двоюродный брат Амины. Он её первая любовь.

Рамма Бейнс — Ахтар Бегум, сестра Салима Мирзы, жена Факрудина, мать жены Бакара и Шамшада Миана.

Юнус Парвез — Факрудин, муж Ахтар Бегум, отец жены Бакара и Шамшада Миана.

Джалал Ага — Шамшад Миан, сын Ахтар Бегум и, следовательно, двоюродный брат Амины. Он её вторая любовь.

А. К. Хангал — Аджмани-сахиб, индус, беженец из Пакистана. Это широких взглядов человек, деловой партнёр и друг Салима.

Раджендра Рагхувanshi — возница тонги Салима Мирзы.

Гулшан Верма — Гулшан Верма.

Викас Ананд.

Фильм был основан на неопубликованном рассказе писательницы и сценаристки Исмат Чугтай, позднее адаптированном Каифи Азми и Шамой Зайди. Чугтай рассказала им эту историю, в основу которой легли борьба её собственных родственников во время раздела, прежде чем некоторые из них эмигрировали в Пакистан. Работая над сценарием, поэт и автор песенных текстов Азми добавил собственный опыт жизни в Агре и знания о местной кожевенной промышленности. Позднее он также написал диалоги.

Фильм снимали на натуре в городе Агра, а также в Фатехпур-Сикри. Из-за повторяющихся местных протестов, вызванных его спорной тематикой, в различные места были отправлены фальшивые съёмочные группы с незаряженными камерами, чтобы отвлечь внимание от реальных локаций фильма. Коммерческие продюсеры фильма рано отказались от участия, опасаясь реакции общественности и правительства, и Корпорация кинофинансирования (FFC), ныне Национальная корпорация развития кино (NFDC), вступила позже, выделив ₹ 250 000. Остальные ₹ 750 000 бюджета Сатью взял в долг у друзей. Фильм совместно продюсировал и снял Ишан Ария, который после работы над рекламными роликами дебютировал в полнометражном кино, используя подержанную камеру Arriflex, предоставленную другом Сатьи Хоми Сетной. Поскольку Сатья не мог позволить себе записывающее оборудование, фильм снимали без звука, а звуки локаций и голоса дублировали на этапе постпродакшна. Шама Зайди также работала художником по костюмам и художником-постановщиком.

Сатья давно сотрудничал с левой Индийской народной театральной ассоциацией (IPTA), поэтому большинство ролей в фильме исполнили театральные актёры из трупп IPTA в Дели, Мумбаи и Агре. Роль главы семьи Салима Мирзы сыграл Балрадж Сахни, также знакомый Сатье по IPTA; для него это была последняя значительная роль в кино, и, по мнению многих, его лучшая работа. Роль его жены исполнила Шаукат Азми, жена автора сценария Каифи Азми, также связанная с IPTA. Фарук Шейх, студент юридического факультета в Мумбаи, до этого лишь играл небольшие роли в спектаклях IPTA и дебютировал в кино в роли Сикандера. Роль матери Балраджа Сахни сначала предложили известной певице Бегум Ахтар, но она отказалась, и роль сыграла Бадар Бегум. Место действия — особняк Мирз — было старым хавели Р. С. Лала Матхура в Пиппал-Мandи; он помогал всей съёмочной группе на протяжении всех съёмок. Матхур помог Сатье найти Бадар Бегум в городском борделе. Бадар Бегум тогда было за 70, и она почти ослепла из-за катаракты. Однако в шестнадцать лет она сбежала в Бомбей, чтобы работать в хинди-кино, но вскоре осталась без денег и смогла получить лишь работу статистки в одном из фильмов Wadia Movietone. На эти деньги она вернулась в Агру и в итоге оказалась в районе красных фонарей, где содержала бордель. Её голос позднее озвучила актриса Дина Патхак. Ведущий актёр фильма, Балрадж Сахни, умер на следующий день после того, как закончил дубляж. В саундтрек вошло каввали «Маула Салим Чишти» в исполнении Азиза Ахмеда Хана Варси из «Варси Бразерс».

Название отсылает к знойным ветрам communalism (межобщинной вражды), политического фанатизма и нетерпимости, которые в годы после раздела Индии в 1947 году, а особенно после убийства Махатмы Ганди, с которого начинается фильм, выдули человечность и совесть по всей Северной Индии. В прологе поэт Каифи Азми произносит двустишие, резюмирующее тему. Подобно тому, как престарелая мать не хочет покидать родовое хавели, куда она пришла молодой невестой, её сын Салим Мирза, главный герой, также цепляется за веру в новую Индию. Его обувное дело страдает в новой, пронизанной межобщинным напряжением среде, и, вынужденный продать хавели и переехать в арендованный дом, он борется за то, чтобы сохранить веру в секуляризм и идеализм.

До выхода на экраны Центральный совет по цензуре Индии задерживал фильм на восемь месяцев, опасаясь межобщинных беспорядков, но режиссёр добился своего и показал картину чиновникам, лидерам и журналистам. В итоге фильм получил и признание критиков, и коммерческий успех.

Фильм впервые открылся в двух кинотеатрах, «Сагар» и «Сангит», в Бангалоре. Положительный приём в этих кинотеатрах проложил путь к последующему общенациональному прокату. Индийская премьера состоялась в кинотеатре «Регал» в Колабе, Мумбаи, в апреле 1974 года. Однако Бал Такерей, глава партии «Шив Сена», пригрозил поджечь кинотеатр, если премьера состоится, назвав фильм «про-мусульманским» и «антииндийским». В день премьеры Такерея уговорили посетить специальный показ фильма днём, после чего он разрешил демонстрацию. Впоследствии фильм получил ограниченный прокат по всей Индии. По иронии судьбы на Национальной кинопремии 1974 года фильм был удостоен премии имени Наргис Датт за лучший художественный фильм о национальной интеграции.

Сегодня фильм отмечают за деликатный подход к спорной теме, которой лишь в немногих индийских фильмах уделяется внимание. Среди других заметных картин — «Картар Сингх» (пакистанский фильм 1959 года), «Чхалия» Манмохана Десаи (1960), «Дхармпутра» Яша Чопры (1961), «Тамас» Говинда Ниханалани (1986), «Поезд в Пакистан» Памелы Рукс (1998), «Шахид-е-Мохаббат Бута Сингх» Маноджа Пунджа (1999) и «Пинджар» Чандры Пракаша Двиведи (2003).

В 2009 году на студии Cameo в Пуне началась реставрация фильма, финансируемая частными средствами. Впоследствии бюджет реставрации вырос более чем до ₹ 10 миллионов. Реставрацию выполнила лаборатория Filmlab из Мумбаи (г-н Удживал Ниргудкар), а улучшение качества звука — компания Deluxe Laboratories в Лос-Анджелесе, США. Процесс включал восстановление оригинальной звуковой дорожки и занял более трёх лет. Копия была повторно выпущена 14 ноября 2014 года на 70 экранах в восьми крупных городах Индии.

1974: Выдвижение Индии на премию «Оскар» за лучший фильм на иностранном языке.

1974: Каннский кинофестиваль: «Золотая пальмовая ветвь» — номинация в конкурсной программе.

1974: Премия имени Наргис Датт за лучший художественный фильм о национальной интеграции.

1974: Национальная кинопремия за лучший сюжет.

1975: Премия «Филмфэр» за лучшие диалоги — Каифи Азми — получил.

1975: Премия «Филмфэр» за лучший сценарий — Шама Зайди, Каифи Азми — получили.

1975: Премия «Филмфэр» за лучший сюжет — Исмат Чугтай, Каифи Азми — получили.

*Примечание: двустишие из прологя и стихотворение Каифи Азми, которым заканчивается фильм, в переводе не приводятся, так как являются защищённым авторским материалом.*