No Smoking

Джон Абрахам — К: богатый, гордый, постоянно курящий бизнесмен

Айша Такиа — Анджали: жена К, которой надоело его курение; Энни: секретарша К

Парешь Рaval — Шри Шри Пракаш Гуру Гхантал Баба Бангали Сеалдах Вале: всезнающий, подозрительный, суровый на вид специалист, руководитель реабилитационного центра

Ранвир Шори — Аббас Тайревала: друг К с детства

Джой Фернандес — Алекс: друг К

Кику Шарда — доктор: друг К

Джесси Рандхава — танцовщица в песне «Jab Bhi»

Гаджрадж Рао — Р. К. Дхиндра

Расика Дугал — Сузи

Прияка Бос — Сара

Шлок Шарма — сотрудник офиса

Викрам Адитья Мотване — сотрудник, который увольняется

Бипаша Басу — танцовщица в песне «Phoonk De»

Васан Бала — мужчина на презентации сигар Алекса (без указания в титрах)

Анураг Кашьяп — мужчина в лифте (без указания в титрах)

Во время работы над «Сатьей» (1998) её режиссёр Рам Гопал Варма предложил её сценаристу Анураг Кашьяпу сюжет о встрече заядлого курильщика с человеком, который ненавидит курение. Это вдохновило Кашьяпа придумать собственную идею, которой он поделился с Варма; тот рассмеялся и отверг её. Позже Варма включил собственную версию этой истории как короткий эпизод «No Smoking» с Сайфом Али Ханом в свою антологию «Darna Mana Hai» (2003). Назвав свою версию «Cigarette Smoking is Injurious to Health», Кашьяп поделился идеей с Боуни Капуром, который ответил: «Возвращайся на ту планету, откуда прилетел!» Кей Кей Менон, исполнитель главной роли в нереализованном фильме Кашьяпа «Paanch» (2003), одобрил эту идею, но счёл её незавершённой. Во время съёмок «Чёрной пятницы» (2007) Кашьяпа его ассистент Радж Сингх Чаудхари рассказал ему другую идею короткометражки, в которой хотел, чтобы Кашьяп сыграл: о заядлом курильщике, который просыпается без сигарет и не может их достать из-за комендантского часа. Кашьяп согласился при условии, что Чаудхари позволит объединить обе идеи. Друзья и знакомые продюсеры советовали Кашьяпу найти крупного актёра, который поддержит проект. После того как он рассказал идею Ангаду Полу, тот предложил Шахрукха Кхана, но Кашьяп хотел Менона, поскольку тот был заинтересован в проекте. Когда «Чёрная пятница» тоже не смогла выйти в прокат, а никто не был готов поддержать его «Гулаал», Кашьяп начал много пить и впал в депрессию. Тогда жена Менона Ниведита Бхаттачарья сказала ему снимать фильм любой ценой, даже без участия Менона. Кашьяп навестил Кхана, своего однокурсника, который одобрил идею, назвав её «фантастической, но мрачной», но посоветовал Кашьяпу пока воздержаться от экспериментов. Вдохновившись рассказом Стивена Кинга «Quitters, Inc.» (1978), Кашьяп решил развить эту историю. По состоянию на октябрь 2025 года это остаётся единственной экранизацией Кинга на хинди. Фильм имел для него личное значение: после того как его первые две режиссёрские работы «Paanch» и «Чёрная пятница» остались непоказанными, люди говорили ему «бросить» (кино). Он утверждал, что многие советовали ему вообще не снимать этот фильм. На вопрос, была ли вдохновением для него «Глаза кошки» (1985), американский антологический фильм ужасов, в одном из эпизодов которого экранизирован «Quitters, Inc.», он ответил, что посмотрел его только после завершения сценария. Отмечая, что фильм затрагивает универсальную тему, Кашьяп добавил, что ему нужно было снять массовое кино: «Люди начали относиться ко мне настороженно, пришло время. И мне нужен был кассовый хит». Фильм также отдаёт дань уважения Бобу Фоссу, «курящему режиссёру-хореографу, который рано ушёл из жизни», назвав в его честь ночной клуб.

В «Quitters, Inc.» после того как курящий главный герой Дик Моррисон встречает старого друга, их разговор приводит Моррисона в одноимённое заведение в Манхэттене. В рассказе также присутствуют бесконечные проверки, угрозы смертью и даже газовая камера. И К, и Моррисон в конце концов находят козла отпущения для реабилитации.

Кашьяп начал связываться с актёрами через SMS; Джон Абрахам ответил, поскольку Дипа Мехта, режиссёр его номинированной на «Оскар» картины «Вода» (2005), для которой Кашьяп писал диалоги, сказала ему, что он обязан работать с Кашьяпом. Опасаясь, что Абрахам не поймёт идею, и боясь упустить шанс, Кашьяп рассказал ему идею, придуманную по дороге к дому Абрахама на рикше, под названием «Lapata» (букв. «Пропавший»), о «плохом актёре», поскольку ему сказали, что Абрахам не слишком хороший актёр. Абрахам ответил, что ждал от Кашьяпа чего-то более умного, учитывая, что людей и так считают плохим актёром. Тогда Кашьяп рассказал ему о «No Smoking», и актёр в итоге полюбил эту идею. «Lapata» позже легла в основу фильма Кашьяпа «Ugly» (2013). Кашьяп утверждал, что Абрахам пытался заново открыть себя; именно это побудило его принять фильм наряду с «Кабульским экспрессом» (2006), «Такси №9211» (2006), «Голом» (2007), «Ашайен» (2010) и «Водой». Абрахам дал Кашьяпу финансовую помощь и велел доработать сценарий, что тот и сделал, когда летел в США. Поскольку у фильма не было продюсера, Абрахам обратился в UTV, но там отказались от проекта, назвав его «слишком странным». После постановки «Омкары» (2006) Вишал Бхардвадж, когда Кашьяп вернулся в Индию, предложил ему совместную работу. Кашьяп рассказал ему о «No Smoking», и Бхардвадж согласился. В итоге Бхардвадж работал с Кумаром Мангатом Патхаком, который стал продюсером фильма после прослушивания сценария; производственными компаниями выступили Big Screen Entertainment и Vishal Bhardwaj Films. Мангат Патхак предложил на главную роль Али Хана, который работал с ним над «Омкарой», но Кашьяп отклонил это предложение.

На двойную роль Анджали и Энни — «одна уважающая себя женщина, другая её противоположность» — Кашьяп обращался к актрисам, которые, по его мнению, могли справиться с ролью, но те отказывались, считая роль недостаточно значительной. В итоге на роль была выбрана Айша Такиа. Ей было неуютно в любовных сценах и в костюмах её персонажа Энни, однако Кашьяп отказался что-либо менять. Несмотря на это, он утверждал, что она «актриса» и «лицо» фильма.

Изначально роль доктора должен был играть Раджкумар Сантоши, а Аббаса — Аббас Тайревала; поэтому Кашьяп и назвал персонажа в его честь. Однако Тайревала позже отказался, и роль досталась Ранвиру Шори. В одной из сцен персонаж говорит «Салам Намасте, MBBS», отсылая к фильмам Тайреваля. Кроме того, появились ошибочные сообщения, что Али Хан появится в эпизодической роли по просьбе Мангата Патхака. Также сообщалось, что Бипаша Басу появится в музыкальном номере. На вопрос, что побудило Кашьяпа сняться в фильме, он ответил: «Только тщеславие». Кашьяп приглашал известных актёров в надежде, что фильм выйдет в прокат; он считал, что приглашение «неизвестных, но талантливых» актёров стало причиной непоказа его предыдущих фильмов.

Абхишек Патхак, сын Мангата Патхака, работал первым ассистентом режиссёра, костюмы разработала Анна Сингх. Эшли Лобо стал хореографом, Тарик Умар Хан — художественным руководителем, а Васик Хан — художником-постановщиком.

Оператором выступил Раджив Рави. Основные съёмки проходили в Дхарави, Кутче, Бандре, Донгри, Мумбаи, Узбекистане, Казахстане и России. Квартира К была построена как декорация на крыше 44-этажного дома в Ворли, в Южном Мумбаи. Стадион Брабурн виден в одной из ранних сцен фильма. В фильме также использовалась киностудия Film City. Фильм снимался с учётом того, чтобы передать тревогу зависимого человека. Рави использовал тёмные цвета, только оттенки коричневого и приглушённые тона чёрного. Кашьяп давал Абрахаму свободу импровизировать на площадке. Для роли Абрахам должен был бегать до 10 километров в день. Во время съёмок в Узбекистане русский актёр, одетый в солдата, должен был гнаться за Абрахамом. Пробежав 200 метров, мужчина потерял сознание из-за нехватки кислорода и был срочно доставлен в больницу, так как съёмки проходили на большой высоте. Абрахам заранее предсказал, что актёр упадёт. Ходили слухи, что Абрахам снимется в сцене с обнажённой натурой, но Кашьяп пояснил, что ещё не решил, как её снимать. В более позднем интервью Кашьяп утверждал, что можно увидеть отражение ягодиц Абрахама. В интервью 2011 года Кашьяп сообщил, что две сцены он бы снял иначе, будь у него больше свободы. Также он признал, что сцена после титров должна была идти до титров. Поскольку ни один из его фильмов до того момента не вышел в прокат, он утверждал, что снимал картину «с большим гневом» и что, снимая её, он «бросал вызов системе».

Официальный саундтрек написал Вишал Бхардвадж, тексты песен — Гульзар.

Филип Френч отметил, что «все песни о курении».

Находя саундтрек непривычным и местами захватывающим, Джогиндер Тутеджа похвалил исполнение Сами и Рекхи Бхардваджа, но отметил, что «Kash Laga» «хороша, если помнить только о её ситуативной привлекательности». «Phoonk De» (клубный микс) широко рекламировалась и стала популярной.

Говоря о значении пальцев, Кашьяп сказал, что пальцами можно держать ручку, а это символизирует письмо, то есть свободу самовыражения; а К без пальцев олицетворяет тело без души. Кашьяп говорил, что отрубание двух пальцев символизирует «Paanch» и «Чёрную пятницу», его первые две режиссёрские работы, в выпуске которых отказала CBFC, индийский государственный орган по сертификации фильмов. Прейо интерпретировал фильм как «изображение режиссёром авторитарного режима, в котором даже кино как художественная форма выражения подавляется и сдерживается». Аналогично Гаутаман Бхаскаран заявил: «Кашьяп, должно быть, понял, что открытое противостояние властям не слишком выгодно, поэтому он играет словами и действиями». Салони Гаджар интерпретировала фильм как «путешествие через ад и обратно, в котором Кашьяп должен бороться с системой, контролирующей его творчество и пытающейся определить, что общественность должна и не должна потреблять», — систему, которая, по словам Амбориша Рохчаудхури, включала также прессу, назвавшую Кашьяпа «режиссёром-неудачником», и людей, не желавших с ним работать; «казалось, будто мир сговорился не дать ему сказать то, что он хотел сказать». Однако Раджа Сен усомнился в утверждениях, что К означает Кашьяп, и заявил, что «К — персонаж без каких-либо достоинств», поэтому это, вероятно, не было замыслом режиссёра.

Зоэб Матин сравнил «напыщенно философский» и правдоподобный образ Бабы Бангали с деспотами, которые используют ложный духовный авторитет для «низких целей». Филим О'Нил назвал его «любящим Гитлера», Прейо — другом Гитлера, а Анил Синанан — «гордым поклонником Гитлера». Филип Френч отметил, что его методы принуждения включают постоянную слежку и утрату приватности. Бхаскаран также отметил, что «используя политико-религиозные методы, в том числе ограничивая свободу своих сотрудниц, заставляя их носить покрывала, персонаж отражает состояние автократии и фанатизма, движимых деньгами, политикой и религией, которые преобладают в некоторых слоях индийского общества», а сам фильм в конечном счёте о манипулировании человеком, поскольку К ненавидит мысль о том, что он должен отказаться от своего права. Помимо женщин в бурках, Рохчаудхури также упомянул карликов и фанатиков с тилакой, которых использует Баба Бангали. Прейо предположил, что фильм метафорически изображает авторитарный режим, в котором привилегия «свободы воли и свободы слова» может быть предоставлена только «ради интересов режима». Рохчаудхури указал на «систему», которая может «перевернуть» таких людей, как К, например Аббаса и доктора.

Паквитра Сельвам рассматривала курение как метафору, «показывающую, насколько затуманенным может стать человеческий разум. Нарциссическое поведение К в фильме отсылает к тому, насколько эгоцентричными могут стать наши жизни в безумной гонке, которую мы ведём каждый день, чтобы достичь непостижимого. Как мы в итоге теряем свои души и забываем поддерживать связь с самими собой, пренебрегая мелкими человечными поступками, которые делают нашу жизнь достойной. Также фильм отсылает к естественному порядку мира, в котором добро одерживает верх, а зло подавляется высшей силой». Прейо интерпретировал фильм как «путешествие через сложный разум и психологию зависимого от курения, который намерен избавиться от привычки, изображение мучений заядлого курильщика, которому трудно бросить, и психологической цены, которую этот процесс с него берёт». Гаджар написала, что «К олицетворяет людей, страдающих серьёзными зависимостями и борющихся с привычными моделями поведения». А когда К действительно хочет измениться, «он спускается в своего рода ад, где его эмоционально, психологически и физически манипулируют, заставляя бросить курить, ценой собственного рассудка».

Прейо отметил «бесконечно большой архив видеокассет VHS, на которых записан каждый инцидент и событие из жизни пациентов «Прайогшалы». Интерпретируя фильм как критику государства слежки, Гаджар отметила, что «Баба Бенгали постоянно следит за К, неважно, сколько рейсов он совершает или в какие отдалённые места отправляется, даже в приватности собственного дома», а также что «если смотреть на фильм сегодня, есть определённая доля узнаваемости в том, что за тобой наблюдают постоянно и что ты зависим от самых инструментов и услуг, которые за тобой наблюдают».

Прейо отметил неопределённость событий — реальны ли они или происходят в «запутанной психике» К, указав на повторяющиеся появления К из ванны, что могло означать его возвращение «в реальный мир» или «в собственный разум». Гаджар интерпретировала пробуждение К в одиночной каюте как изображение заключения «К, или, скорее, его души», а его затруднительное положение «подчёркивает искажённое состояние его ума после такой долгой психологической пытки».

Матин отметил, как путь К ведёт его от «роскошной квартиры в Южном Бомбее с великолепным видом на стадион Брабурн» в «почти клаустрофобную суету трущоб Дхарави», а затем дальше — в «подземное чистилище в душных недрах города, где, как во сне, время и место сливаются в дымке солнечного света и грязи».

Кашьяп заявил, что No Smoking — это история о «высокомерии против сверхвысокомерия, свободе выбора против цензуры; и что в конце свобода проигрывает». Гириш Шахане благоприятно сравнил фильм с «Заводным апельсином» Стэнли Кубрика и утверждал, что оба фильма показывают, что «лекарство хуже болезни, если оно лишает тебя души».

Сельвам увидела в Энни воплощение иллюзии К, в которой Анджали превращается в его желанную секретаршу, и что «Энни отсылает к желаниям, которые поглощают человеческое «я»».

No Smoking был приглашён для показа на 2-м Римском кинофестивале, где фильм получил тёплый приём на премьере 24 октября 2007 года, а затем вышел в широкий прокат 26 октября. Абрахам делал акцент на социальном послании во время промоушена, и фильм продвигали как антитабачный, так что Министерство здравоохранения в итоге одобрило картину. Кашьяп впоследствии признался, что обманул цензоров, убедив их, что фильм направлен против курения, чтобы выпустить его без препятствий.