По своей воле

Мадху — Вишвам

Шарада — Сита

Адур Бхавани — Джанаки

К. П. А. С. Лалитха — Кальяни, проститутка

Тиккуриси Сукумаран Найр — директор колледжа

П. К. Венукуттан Найр — Васу, мелкий контрабандист

Вайкам Чандрасекхаран Найр — редактор

Каramана Джанардханан Найр — Томмачан

Бхарат Гопи — уволенный работник

Название относится к древней индийской практике, при которой девушка брачного возраста выбирала мужа из списка женихов. Оно также выражает одно из убеждений Мохандаса Карамчанда Ганди о праве личности делать собственный выбор. Международное прокатное название фильма — в основном *One's Own Choice*, однако на Московском международном кинофестивале он демонстрировался под названием *On Own Will*. Использовались и другие переводы малаяламского названия, например *By Choice*, *Her Own Choice*, *Marriage by Choice*, *Betrothal by Choice*, *The Betrothal* и *The Selection*.

Во время учёбы в Институте кино и телевидения в Пуне Гопалакришнан находился под влиянием движения «новой волны» в мировом кино и в 1965 году вместе с однокурсниками основал в Керале киноклуб «Читралекха Филм Кооператив». Изначально Гопалакришнан представил в Корпорацию по финансированию кино (ныне Национальная корпорация развития кино Индии, NFDC) романтический сценарий «Камуки», который она отказалась финансировать. Затем он подал сценарий «Сваямварам», который Корпорация приняла и одобрила кредит в размере 150 000 рупий (1600 долларов США). Однако после окончания Института кино и телевидения в Пуне понадобилось семь лет, чтобы запустить фильм в производство. Гопалакришнан писал сценарий в соавторстве с писателем и режиссёром К. П. Кумараном. Фильм был выпущен кооперативом «Читралекха Филм», первым в Керале кооперативом по производству кино, и «Сваямварам» стал их первым художественным фильмом. Общий бюджет картины составил 250 000 рупий (2600 долларов США), и Гопалакришнан использовал деньги, заработанные на своих документальных проектах. Поначалу у продюсера фильма, кооператива «Читралекха Филм», возникли трудности с прокатом, поэтому они решили заняться им самостоятельно.

На Гопалакришнана оказал влияние фильм Ритвика Гхатака «Субарнарекха» (1965). Бенгальская картина рассказывала о послевоенном разделе Индии и истории индуистского брахмана-беженца Ишвара, который воспитывает свою сестру Ситу и Абхирама, сына низкокастовой женщины из лагеря беженцев. Когда эти двое влюбляются, он отвергает их отношения. Абхирам и Сита сбегают в Калькутту. Спустя годы Ишвар в запое в Калькутте посещает публичный дом, где Сита узнаёт его и кончает с собой. Гопалакришнан задумался о том, что стало бы с парой, сбежавшей в город, и развил эту историю.

Гопалакришнан хотел видеть в главных ролях новых лиц и написал письма различным руководителям колледжей и университетов с приглашением на пробы. Однако ответа он не получил ни от кого. На женскую главную роль Гопалакришнан пригласил Шараду, одну из самых успешных актрис своего времени. Она снималась в коммерческих фильмах, когда Гопалакришнан предложил ей сыграть в «Сваямварам». Шарада поначалу не хотела связываться с артхаусным фильмом, но согласилась, когда Гопалакришнан полностью пересказал ей сюжет в студии «Прасад» в Ченнаи. Мужская главная роль досталась Мадху, давнему другу Гопалакришнана, который выразил желание сняться в одном из его фильмов. К тому времени, когда Гопалакришнан закончил учёбу и вернулся из Института кино и телевидения, Мадху уже был звездой малаялам-кино. Тогда Гопалакришнан решил снять его в паре с Шарадой. Рассказывая о своём опыте работы с Гопалакришнаном и о «Сваямварам», Мадху вспоминал в интервью: «[...] когда Гопалакришнан рассказал мне историю „Сваямварам“, я понял, что всё будет по-другому». Позднее он также говорил, что «иногда жалел, что Према Назир не снялся в „Сваямварам“ Адура. Возможно, он получил бы премию Бхарат. Но в те дни он был очень занят».

Актёр и режиссёр малаялам-кино Тиккуриси Сукумаран Найр был утверждён на роль директора колледжа. Бхарат Гопи, впоследствии ставший крупным актёром малаялам-индустрии, дебютировал в кино в «Сваямварам», сыграв небольшую роль уволенного работника фабрики, которого заменяет Мадху. До «Сваямварам» Гопи был известным театральным актёром, а позднее сыграл главную роль во втором художественном фильме Гопалакришнана, «Кодиеттам», что принесло ему репутацию одного из лучших актёров индийского кино и также стало источником его экранного псевдонима «Бхарат Гопи», или «Кодиеттам Гопи». За эту роль на 25-й Национальной кинопремии в 1977 году он получил награду за лучшую мужскую роль, тогда называвшуюся «Премией Бхарат».

К. П. А. С. Лалитха, которая впоследствии сыграла заметные роли во многих фильмах Гопалакришнана, исполнила небольшую роль проститутки в «Сваямварам». Известный малаялам-писатель и журналист Вайкам Чандрасекхаран Найр сыграл в фильме редактора газеты. Гопалакришнан хвалил его за игру, отмечая трудности игры самого себя перед камерой.

Из-за финансовых трудностей Гопалакришнану потребовалось более полутора лет, чтобы закончить фильм. «Сваямварам» был одним из первых малаялам-фильмов, использовавших синхронизированный звук и снятых на натуре; для записи звука Гопалакришнан использовал свой аудиомагнитофон Nagra. Съёмки проходили в два этапа. Они задерживались из-за графика главной актрисы Шарады: в то время она снималась во многих фильмах, поэтому Гопалакришнану приходилось подстраивать расписание под её удобство. Исполнитель главной роли Мадху в интервью отметил, что Гопалакришнан ясно представлял себе своих персонажей и их поведение. Гопалакришнан также обычно обсуждал съёмки с группой до начала работы.

Фильм положил начало сотрудничеству Гопалакришнана с оператором Манкадой Рави Варма. Гопалакришнан видел работу Варма в его втором фильме как оператора, «Оллаум Теерамум» (1970), и когда решил работать над «Сваямварам», обратился к Варма со сценарием. Поначалу Варма колебался, но согласился участвовать в проекте из-за его «обширного» и «очень хорошо написанного» сценария. Примечательно, что за всю свою карьеру, продолжавшуюся более тридцати лет, Варма получил свою единственную Национальную кинопремию за лучшую операторскую работу именно за «Сваямварам». В фильме нет песен, есть лишь оригинальная музыка М. Б. Шриниваасана. Монтаж выполнил Рамесан, а над художественным оформлением вместе работали С. С. Найр и Девадатхан. Звук микшировал П. Девадас. Общий бюджет фильма составил 250 000 рупий (2600 долларов США), из которых Корпорация по финансированию кино предоставила 150 000 рупий в качестве кредита.

Нирад Мохапатра в книге «Кино в Индии» писал: «Адур, родом из небольшого провинциального среднего класса Кералы, снял свой первый фильм „Сваямварам“ о моральном кризисе среднего класса. Это история незарегистрированной молодой пары, безоглядно влюблённой, которая бежит в небольшой город, чтобы жить вместе, бросая вызов общепринятым нормам и сталкиваясь с суровой реальностью жизни, что превращает их мечту в кошмар. Борьба между идеалом и реальностью, любовью и страхом потерять предмет любви, кризис совести, вызванный давлением насущных нужд, выносят на первый план человеческое затруднительное положение, духовное вырождение человека — тему, которая повторяется и в его последующих фильмах. „Сваямварам“ означает выбор, но выбор в данном случае — между дьяволом и глубоким морем: разрушительный комментарий к социально-экономической ситуации среднего класса». В интервью Гопалакришнан сказал: «„Сваямварам“ — это путешествие от иллюзии к реальности. Это типичный случай морального кризиса среднего класса».

Некоторые критики указывали на сходство фильма с «Субарнарекхой» Ритвика Гхатака (1965). Гопалакришнан признавал влияние Гхатака и Сатьяджита Рэя, но указывал, что трактовка «Сваямварам» отличается от «Субарнарекхи» Гхатака, поскольку в «Сваямварам» больше внимания уделяется самому пути. В интервью Гопалакришнан сказал: «„Сваямварам“ — это путешествие от иллюзии к реальности. Это типичный случай морального кризиса среднего класса». Обозреватель журнала «Советская культура» писал: «Фильм „Сваямварам“ режиссёра Адура Гопалакришнана со всей неприкрашенностью показывает положение образованных безработных в Индии. Он рассказывает о испытаниях и мытарствах молодой пары и их упорных попытках найти своё место в обществе. Герой — идеалист и человек с незапятнанным характером. В конце концов тяготы жизни отнимают у него саму жизнь. Этот конкурсный фильм из Индии — подлинное отражение жизни простого человека в Индии».

Суранджан Гангули в книге «Фильмы Адура Гопалакришнана» писал: «Это был призыв к оружию против грубых, мелодраматичных, шаблонных фильмов юга, особенно Кералы. Фильм был полон новаторских визуальных и звуковых эффектов и отличался сложной повествовательной формой — сочетанием документалистики, художественного вымысла и фантазии, — которая стремилась исследовать кино как таковое. Он также опирался на выразительный поэтический реализм, использующий метафору и символ, что не имело прецедентов в истории южного кино. „Сваямварам“, как и „Элипатхайам“ (1981) и „Видхейан“ (1994), сосредоточен на политике перемещения и выживания (физического и морального), где поиск дома, себя и идентичности становится ключевой темой».

Предварительные показы фильма проходили в разных местах, где его хорошо приняли критики и зрители. Известный писатель М. Говиндан опубликовал статью на обложке своего журнала «Самикша» и организовал в Ченнаи, тогда называвшемся Мадрасом, семинар о фильме. В нём участвовали различные интеллектуалы и писатели, в том числе известные киноведы, такие как П. Бхаскаран, и режиссёр Балу Махендра.

Обозреватель The Guardian писал: «Гопалакришнан обнажил реалии деревенского общества — реальность, которая до сих пор была погребена под мишурой коммерческого кино». Дилис Пауэлл из The Times писала: «Тема человеческая и социальная. В „Сваямварам“ Адура Гопалакришнана трогательно играет актриса по имени Шарада — сияющая девушка, которая сбегает из дома, а затем видит, как её борьба против условностей заканчивается нищетой и отчаянием. Ощущается своего рода трезвая страсть». Джордж Мелли из The Observer писал: «„Сваямварам“ режиссёра Адура Гопалакришнана — история молодой пары, решившей жить вместе и столкнувшейся с катастрофой. Прекрасно снято». Верина Главснер из TimeOut писала: «Фильм сосредоточен на описании совместной жизни мужчины и женщины, которые не состоят в браке и лишены обычной поддержки семейных связей. Режиссёр постоянно стремится расширить круг тем фильма, показывая ситуацию, в которой они оказались, через их попытки найти работу: она — продавщица, он — сначала учитель, а затем клерк на лесопильном заводе. Но делает он это без тяжеловесного нажима». Обозреватель «Правды» писал: «Фильм „Сваямварам“, снятый в Керале Адуром Гопалакришнаном, заслуживает особого внимания, поскольку он далёк от традиционного песенно-танцевального зрелища бомбейских студий. Главная забота фильма — повседневная жизнь простого человека. Биение сердец сложного и проблемного общества слышно и ощутимо в трагической истории Ситы и Вишвама».

Обозреватель The Indian Express писал: «„Сваямварам“ Адура Гопалакришнана — блестящее исследование испытаний и мытарств сбежавшей пары, пытающейся свести концы с концами. И вполне естественно, что в фильме чувствуется отпечаток документалистики. Чёрно-белая фотография превосходна, как и музыка». Filmfare писал: «В „Сваямварам“ Адур Гопалакришнан добивается редкого успеха, наделяя визуальный ряд такой выразительностью, что язык устной речи почти не становится барьером». Критик из Hindustan Times назвал его «чеховским фильмом» и писал: «Мельчайшие детали жизни тщательно изучены, деликатно и осмысленно переданы». Критик The Economic Times писал: «Керала, которую показывает Адур Гопалакришнан (написавший и историю, и поставивший фильм), совершенно безжалостно лишена всех живописных клише, с которыми обычно ассоциируется этот край. Ещё одно качество фильма, примечательное для индийского контекста, — работа с юмором. В „Сваямварам“ юмор совершенно естественен». Журнал Link писал: «Акцент сделан исключительно на визуальном ряде. И этот визуальный ряд редко нарушается многословием. Крайняя экономия слов драматизирует показ повседневных событий».

Хотя большинство рецензий были положительными, некоторые кинокритики отнеслись к фильму критически. Амареш Датта в книге «Энциклопедия индийской литературы» раскритиковал картину за «следование неореалистическому стилю» и показ «той же старой любовной истории без какой-либо свежести». Поэт и журналист Ч. П. Сурендран назвал фильм «тревожащим» в одной из своих статей, критикуя Гопалакришнана и его фильмы. Шьям Бенегал, режиссёр и известный поклонник фильмов Гопалакришнана, также упоминал, что не был особенно доволен «Сваямварам».

Несмотря на подавляющее признание критиков, фильм был в значительной мере проигнорирован в Керале, что Гопалакришнан объяснял «скорее нечувствительностью, чем личной враждебностью». Однако некоторые известные критики, такие как Моркот Кунхаппа и Т. М. П. Недунгади, высоко оценили фильм; Недунгади написал отклик под названием «„Сваямварам“ позади — что дальше в малаялам-кино?».

Поначалу фильм принял в прокате прохладно. Гопалакришнану говорили: «Если бы в нём были хотя бы несколько песен, он бы хорошо прошёл». После объявления результатов Национальной кинопремии фильм был переиздан в кинотеатрах и на этот раз встретил лучший приём, что также помогло Гопалакришнану вернуть кредит, выданный FFC, основному продюсеру картины. Фильм участвовал в конкурсной программе 8-го Московского международного кинофестиваля в 1973 году.

«Сваямварам» стал пионером движения «нового кинематографа» в малаялам-кино. В фильме не было танцевальных номеров, комедийных или мелодраматических сцен, которые были «обычными ингредиентами» фильмов того времени, но он познакомил зрителей с тогда неизвестными приёмами киноизложения, в которых кино использовалось не просто для «рассказывания историй». Это было закономерное развитие для малаялам-кино, поскольку фильм был сосредоточен прежде всего на кинематографе, а не на его сюжете. Фильм также познакомил зрителей с новым кинематографическим искусством через импульсы, которые он порождал и которые, в свою очередь, были важнее самого фильма. Считается, что фильм также разделил малаялам-кино на три категории: «бескомпромиссное артхаусное кино», «компромиссные фильмы», которые стремились к коммерческому успеху, но старались сохранить значительную часть художественных качеств, и «коммерческие фильмы», которые исключительно стремились к кассовому успеху. Кинокритик Кожикодан включил «Сваямварам» в свой список 10 лучших малаялам-фильмов всех времён.

Благодаря «Сваямварам» Гопалакришнан стал первым индийским режиссёром, использовавшим звук как лейтмотив (повторяющуюся музыкальную тему). Фильм стал новым опытом для индийских зрителей, поскольку в нём широко использовались натуральные звуки при минималистичном фоновом сопровождении.

Известный критик и режиссёр Виджаякришнан отметил, что работа Девадаса со звуком была одной из главных достопримечательностей фильма. Значительное использование натурального звука, помимо фоновой музыки, было новым для малаялам-кино. Игра актёров также получила одобрение критиков. Бхарат Гопи привлёк значительное внимание даже своим минимальным экранным присутствием. Хотя Мадху до этого снимался во многих фильмах, включая получивший Национальную премию фильм Раму Кариата «Чеммин» (1965), «Сваямварам» стал переломным моментом в его карьере.

Национальный киноархив Индии выполнил цифровую реставрацию фильма, и восстановленная версия с улучшенными английскими субтитрами была показана на Международном кинофестивале Индии в ноябре 2012 года. Кроме того, Университет Висконсин–Милуоки приобрёл все художественные фильмы Гопалакришнана, включая «Сваямварам», для их реставрации и сохранения.

Московский международный кинофестиваль, 1973 (Россия)

Адур Гопалакришнан — номинирован

Национальная кинопремия, 1973 (Индия)

Национальная кинопремия за лучший художественный фильм

Национальная кинопремия за лучшую режиссуру: Адур Гопалакришнан

Национальная кинопремия за лучшую женскую роль: Шарада

Национальная кинопремия за лучшую операторскую работу: Манкада Рави Варма

Премия штата Керала, 1973 (Индия)

Премия штата Керала за лучшую фотографию (чёрно-белую): Манкада Рави Варма

Премия штата Керала за лучшее художественное оформление: Девадатхан